极速飞艇168官网app下载 甲骨文里惊现斑马！难说念3000年前的商代就有中国东说念主去了非洲？
甲骨文内部有斑马？
是的，你没看错，即是这种马，斑马的马。
家喻户晓，甲骨文内部有许多象形字，基本上都是很写实的简笔图画。比如牛羊猪狗之类的动物名字，笔画虽少然而都涉笔成趣，把动物的款式特征捏得很准。
{jz:field.toptypename/}甲骨文里的“马”字如下图所示，基本上即是一幅马的侧视图。
抱雪斋还说过，甲骨文里的马，不是咱们今天常见的往常家马，而是普氏野马。
普氏野马与家马的最大永诀特征即是它们脖子上的鬃毛根根竖起，与甲骨文里的马造型一模同样，如下图及下文所示：
伸开剩余86%除了这种往常的普氏野马，甲骨文“马”字内部还有一批带竖条纹身的马，如下图圈出的两个：
再来望望这片甲骨上刻的斑马图片，马身上的一都说念竖条纹明晰可见：
斑马脖子上的鬃毛也和当代家马不同样，而是和普氏野马一模同样，都是一根根竖起来的，如下图所示，上为普氏野马，下为斑马。
这个鬃毛竖起、身有条纹的造型特征，和甲骨文里的斑马十足相通，对比一下：
是以，毫无疑问，甲骨文里的马，绝大多数都是普氏野马，然而有一部分却是比普氏野马多了几根竖条花纹的斑马。
甲骨学家王襄就以为这些带竖条纹的“马”字是斑马：
“马之身间写条规，殆象斑马也。”——于省吾主编：《甲骨笔墨诂林》，中华书局，1996年，第1590页
“马之身间写条规，殆象斑马也。”——于省吾主编：《甲骨笔墨诂林》，中华书局，1996年，第1590页
徐可贵先生也指出这些身上有条纹的“马”字是斑马的象形字：
此字形上所画的花纹与动物斑马身上的花纹体式极端位置是十足相通的……这几个‘马’字诚然不错读为‘马’，然而，它是斑马的象形字。——《甲骨文考释与富商动物琢磨》（《中国笔墨学报》第三辑，商务印书馆，2010年，第25页）
此字形上所画的花纹与动物斑马身上的花纹体式极端位置是十足相通的……这几个‘马’字诚然不错读为‘马’，然而，它是斑马的象形字。——《甲骨文考释与富商动物琢磨》（《中国笔墨学报》第三辑，商务印书馆，2010年，第25页）
那么，问题来了。
家喻户晓，如今只好非洲还有野生斑马。甲骨文里的这些斑马，究竟是中国脉来就有，如故从非洲来的？
不妨分析一下。
《中国动物学史》也曾证明《山海经》中纪录的“鹿蜀”与斑马相似，臆想“斑马曾出咫尺亚洲东方”——诚然这个臆想就怕诞妄，但这种拿着《山海经》胶柱鼓瑟的作念法是不可取的。
《山海经》中对鹿蜀的刻画如下：
有兽焉，其状如马而白发，其文如虎而赤尾，其音如谣，其名曰鹿蜀。
有兽焉，其状如马而白发，其文如虎而赤尾，极速飞艇app其音如谣，其名曰鹿蜀。
这个记录除了说鹿蜀外形像马，花纹像虎之外，与斑马不错说毫无关系。明代《山海经图》内部画的鹿蜀图如下（网图侵删），和斑马十足不是一趟事：
元代的时期如故有斑马纳贡中国，那时被称为花驴。《元史》纪录，至元二十六年（1289）年：
“是岁，马八儿国进花驴二。”
“是岁，马八儿国进花驴二。”
诗东说念主曹伯启时任浙西廉访使，眼见纳贡的“花驴”经由兰溪，作有《国外贡花驴过兰溪书所见》三首，其二曰：
“异兽西方海路初，形如驴马色如褚。图画若向闲中写，周穆王时化八驹。”——《曹文贞公诗集》（《汉泉漫稿》）卷七
“异兽西方海路初，形如驴马色如褚。图画若向闲中写，周穆王时化八驹。”——《曹文贞公诗集》（《汉泉漫稿》）卷七
其三曰：
寰球精英及海隅，兽毛文彩号花驴。同来使臣如乌鬼，还责华夏礼制疏。
寰球精英及海隅，兽毛文彩号花驴。同来使臣如乌鬼，还责华夏礼制疏。
纳贡“花驴”的马八儿国传说是阿拉伯语Ma’bar的音译，是元代对南印度泰米尔纳德邦一带的名称，其中枢位至今印度东南海岸的科罗曼德尔海岸（Coromandel Coast），简略在泰米尔纳德邦的坦贾武尔、马杜赖地区。
然而从曹伯启的诗来看，“使臣如乌鬼”，显着皮肤不是一般的黑，那么使臣和斑马都从非洲来的概率更大一些。
不论使臣和花驴来自那边，这都证明在元代当年的笔墨记录中，中国东说念主并莫得见过斑马。
然而，这并不成证明商代的时期中国莫得斑马。
就拿甲骨文中也曾极其常见的普氏野马来说，也有很长一段时期既不为东说念主所知，也莫得任何规划笔墨纪录，这也导致了大都数盲至今还在瞎说什么中国的马是西来的。
抱雪斋以为，商代甲骨上出现斑马的形象，有以下三种可能：
第一种可能：商代时中国仍有原土生活的斑马，与普氏野马、大象等动物为那时东说念主熟知，是以甲骨文内部有它们的形象绝不奇怪。只不外这些斑马和大象、普氏野马同样，自后都在华夏绝迹了。殷墟还曾发现了不少黑东说念主、白东说念主等各色东说念主种的死尸，这些东说念主很可能也都是中国脉土的原生种群，商代以后才迟缓外迁，在中国绝迹。
第二种可能，甲骨文的创造者去过非洲，见过和普氏野马相似的斑马，是以在笔墨中形色了这种动物。然而这个可能性很小，况且咱们不错笃定甲骨文创造者不可能来自非洲（先堵住某些饱读舞“中国东说念主来自古埃及”的数盲的嘴），因为大多数甲骨文的“马”字都是普氏野马而非斑马。普氏野马更符合朔方的阴寒干燥表象，对它们而言非洲不是个好所在。
第三种可能，商代的时期斑马早如故在中国绝迹了几千年（按照当代化石记录，非洲除外的条纹马和斑马都在简短一万年当年衰一火），然而按照抱雪斋独步寰球的笔墨考古学和虞夏万年论，甲骨文是在一万年当年创造的笔墨，那时大家正处于末次冰期，普氏野马在中国无为散布，是东说念主们常见的动物（况且如故被驯化），不放弃此时也有斑马在东亚生涯，它们的形象也在甲骨文中被保存下来，沿用到它们衰一火了数千年后的商代。
本文为抱雪斋虞夏万年论及笔墨考古学系列不造第几回，欲知前过后事怎样，且看险峻回见解。
发布于：福建省